Ops Sayangi Remaja II

Bridget Amar Ma'ruf Nahi Mungkar (BADAR 313)

Ops Sayangi Remaja II

(Mencegah Maksiat, Menyampaikan Syari'at)

Setelah kejayaan Ops Sayangi Remaja I pada malam ambang merdeka yang lalu, BADAR 313 sekali lagi menganjurkan Ops Sayangi Remaja II sebagai kesinambungannya untuk malam ambang tahun baru. Program ini akan dijalankan di sekitar kawasan tumpuan belia muda-mudi sewaktu sambutan ambang tahun baru.

Program ini bukanlah bersifat menghukum atau menangkap mana-mana pasangan yang berbuat maksiat tetapi lebih kepada pencegahan dan kaunseling pasangan belia secara berhikmah. Taklimat tentang objektif program ini serta pendekatan yang akan digunakan untuk berjumpa pasangan belia di lapangan akan diberi oleh urusetia kami yang sudah berpengalaman hampir 10 tahun bergelumang dengan belia bermasalah.

Saya menjemput semua sahabat-sahabat seperjuangan untuk sama-sama turun ke lapangan mendekati belia-belia ini secara dekat. Kepada NGO Islam yang berminat bolehlah menghubungi saya, `Izzat Anwari bin Hasni (013-4025770) dan kepada mahasiswa IPT pula boleh menghubungi Saiful Afindi bin Sulaiman (013-9900138) atau Nur Azwaahidah binti Badarudin (019-4553985). Tiada tarikh tutup untuk penyertaan namun diharapkan wakil setiap badan dapat menghubungi urusetia awal bagi mengelakkan sebarang kesulitan.

Program akan bermula jam 6.00 petang dan para peserta program diminta untuk berkumpul di Masjid Kubang Buaya, Butterworth bagi sesi taklimat terakhir. Peringatan kepada semua, untuk mengelakkan sebarang kesesakan lalu lintas, para peserta diminta hadir awal di masjid tersebut. Makanan akan disediakan oleh urusetia kepada para peserta.

Sebarang perubahan atau maklumat lanjut akan dimasukkan ke dalam blog rasmi Rumah Upayadaya dan Harapan al-Rahman (RAUDHAH) dan blog rasmi Serambi Dakwah.

Sebar-sebarkan kepada sahabat-sahabat lain. Syukran jazilan.

Children See Children Do...

Apa yang ibubapa buat anak akan ikut...tunjukilah akhlak yang mulia supaya mereka dapat mengikuti akhlak yang baik.

Solat Dhuha kunci rezeki

Solat Dhuha : Murahkan rezeki, menolak kepapaan

Antara ibadat sunat yang dianjurkan dan menjadi amalan Rasullullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sendiri ialah sembahyang sunat Dhuha. Banyak hadis-hadis yang mengalakkannya dan menyatakan keutamaannya, Antaranya dalam riwayat Abu Hurairah katanya:-

Maksudnya :”Kekasihku Rasullullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam telah berwasiat kepadaku tiga perkara, aku tidak meninggalkannya, iaitu ; supaya aku tidak tidur melainkan setelah mengerjakan witir, dan supaya aku tidak meninggalkan dua rakaat sembahyang Dhuha kerana ia adalah sunat awwabin, dan berpuasa tiga hari daripada tiap-tiap bulan”( Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim )

Dalam riwayat yang lain Rasullullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah bersabda yang maksudnya : “Pada tiap-tiap pagi lazimkanlah atas tiap-tiap ruas anggota seseorang kamu bersedekah; tiap-tiap tahlil satu sedekah, tiap-tiap takbir satu sedekah, menyuruh berbuat baik satu sedekah, dan cukuplah ( sebagai ganti ) yang demikian itu dengan mengerjakan dua rakaat sembahyang Dhuha .”( Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim )

Adapun kelebihan sembahyang Dhuha itu sepertimana di dalam kitab “An-Nurain” sabda Rasullullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam yang maksudnya : “Dua rakaat Dhuha menarik rezeki dan menolak kepapaan.”

Dalam satu riwayat yang lain Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda yang maksudnya :“Barangsiapa yang menjaga sembahyang Dhuhanya nescaya diampuni Allah baginya aku segala dosanya walaupun seperti buih dilautan.”(Riwayat Ibnu Majah dan At-Tirmidzi)

Dan daripada Anas bin Malik Radhiallahu ‘anhu berkata :“Aku mendengar Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam berkata : “Barangsiapa yang mengerjakan sembahyang sunat Dhuha dua belas rakaat dibina akan Allah baginya sebuah mahligai daripada emas”(Riwayat Ibnu Majah dan Tirmidzi)

Waktu sembahyang Dhuha ialah dari naik matahari sampai sepenggalah dan berakhir di waktu matahari tergelincir tetapi disunatkan dita’khirkan sehingga matahari naik tinggi dan panas terik.

Cara menunaikannya pula adalah sama seperti sembahyang-sembahyang sunat yang lain iaitu dua rakaat satu salam. Boleh juga dikerjakan empat rakaat, enam rakaat dan lapan rakaat. Menurut sebahagian ulama jumlah rakaatnya tidak terbatas dan tidak ada dalil yang membatasi jumlah rakaat secara tertentu, sebagaimana sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah bermaksud:“Adalah Nabi Sallallahu ‘alaihi wasallam bersembahyang Dhuha empat rakaat dan menambahnya seberapa yang dikehendakinya.”(Hadis riwayat Ahmad, Muslim dan Ibnu Majah)

Dalam sebuah hadis yang lain Nabi Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda bermaksud :” Barangsiapa yang menunaikan sembahyang sunat Dhuha sebanyak dua rakaat tidak ditulis dia daripada orang-orang yang tidak lalai daripada mengingati Allah dan barangsiapa yang menunaikan nya sebanyak empat rakaat ditulis akan dia daripada orang-orang yang suka beribadat dan barangsiapa yang menunaikannya sebanyak enam rakaat dicukupkan baginya pada hari tersebut, barangsiapa menunaikanyan sebanyak lapan rakaat Allah menulis baginya daripada orang-orang yang selalu berbuat taat, barang siapa yang menunaikannya sebanyak dua belas rakaat Allah akan membina baginya mahligai didalam syurga dan tidak ada satu hari dan malam melainkan Allah mempunyai pemberian dan sedekah kepada hamba-hambaNya dan Allah tidak mengurniakan kepada seseorang daripada hamba-hambaNya yang lebih baik daripada petunjuk supaya sentiasa mengingatiNya,” ( Riwayat At-Thabarani )

Niat Solat Dhuha

"sahaja aku mengerjakan sembahyang sunat dhuha dua rakaat kerana Allah Ta'ala"

Di antara doa yang baik dibaca selepas solat Dhuha ialah : "Ya Allah, sesungguhnya waktu Dhuha itu waktu DhuhaMu, kemegahan (keagungan) ialah kemegahanMu, keindahan itu keindahanMu, kekuatan itu kekuatanMu, kekuasaan itu kekuasaanMu, dan perlindungan itu perlindunganMu."

Porno Adalah Senjata Yahudi

Jewish Professor Boasts of Jewish Pornography used as a Weapon Against Gentiles

Jewish Professor of American History at Aberdeen University in UK, Prof. Nathan Abrams. He boasts that Jews were the driving force of the modern pornographic industry and that their motivation is in part to destroy Gentile morals.

Jewish Professor Says Porn Industry is a Weapon used by Jews Against Gentiles

The following is an excerpt from one of the new additions to my book, Jewish Supremacism. It offers more powerful evidence that reveals the Jewish extremist war against Gentiles, a struggle that we Gentiles are not even allowed to know about, much less resist. The new edition of Jewish Supremacism will be available for purchase in about three weeks at www.davidduke.com

From the new 2007 Edition of Jewish Supremacism by David Duke

After learning about the inordinate Jewish involvement in organized crime, historical slavery and modern white slavery, it did not surprise me when I began to learn of their domination of pornography. Just as Jewish scholars faithfully recorded the Jewish domination of the African slave trade so they have also documented their prominent role in pornography.

In a respected and scholarly magazine of Jewish intellectuals, (The Jewish Quarterly, winter 2004) Jewish professor Nathan Abrams in an article titled, “Triple Exthnics,” proudly documents the leading role of Gentile-hating Jews in pornography.

A story little told is that of Jews in Hollywood’s seedier cousin, the adult film industry. Perhaps we’d prefer that the ‘triple exthnics’ didn’t exist, but there’s no getting away from the fact that secular Jews played (and still continue to play) a disproportionate role throughout the adult film industry in America. Jewish involvement in pornography has a long history in the United States, as Jews have helped transform a fringe subculture into what has become a primary constituent of Americana. These are the ‘true blue’ Jews.

Jewish activity in the porn industry divides into two (sometimes overlapping) groups: pornographers and performers. Though Jews make up only two per cent of the American population, they have been prominent in pornography. …

In the postwar era, America’s most notorious pornographer was Reuben Sturman, the ‘Walt Disney of Porn’. According to the US Department of Justice, throughout the 1970s Sturman controlled most of the pornography circulating in the country. … It was said that Sturman did not simply control the adult-entertainment industry; he was the industry. …

Many are entirely secular, Jews in name only. Sturman, however, identified as a Jew - he was a generous donator to Jewish charities. …

Abrams shows how the corruption and debasement of Gentiles and Christian morality is a primary part of their motivation for intentionally infecting the Gentile community with pornography.

Is there a deeper reason, beyond the mere financial, as to why Jews in particular have become involved in porn? …

Al Goldstein, the publisher of Screw, said “The only reason that Jews are in pornography is that we think that Christ sucks. Catholicism sucks. We don’t believe in authoritarianism.” Pornography thus becomes a way of defiling Christian culture and, as it penetrates to the very heart of the American mainstream (and is no doubt consumed by those very same WASPs), its subversive character becomes more charged. …

Extending the subversive thesis, Jewish involvement in the X-rated industry can be seen as a proverbial two fingers to the entire WASP establishment in America. …

Opposition to Jewish extremist subversion of Gentile, Christian or Muslim morality is frequently defined as anti-Semitic “hatred” in the Jewish dominated media. Abrams writing in a Jewish journal for a presumably Jewish audience writes matter-of-factly about the “atavistic hatred” against us by Jewish pornographers and their motivation to “weaken the dominant culture in America by moral subversion.”

Jewish involvement in porn, by this argument, is the result of an atavistic hatred of Christian authority: they are trying to weaken the dominant culture in America by moral subversion. Astyr remembers having “to run or fight for it in grammar school because I was a Jew. It could very well be that part of my porn career is an ‘up yours’ to these people.” …

Obviously, there are no articles in the mainstream media exposing Jewish “atavistic hatred” against Gentiles by the promoters of pornographic depravity. Abrams even goes on to talk about the roots of this revolutionary Jewish attack on European values.

Jews were also at the vanguard of the sexual revolution of the 1960s. Wilhelm Reich, Herbert Marcuse and Paul Goodman replaced Marx, Trotsky and Lenin as required revolutionary reading. …

Pacheco was one Jewish porn star who read Reich’s intellectual marriage of Freud and Marx. …

In light of the relatively tolerant Jewish view of sex, why are we ashamed of the Jewish role in the porn industry? We might not like it, but the Jewish role in this field has been significant and it is about time it was written about seriously.

Notice that all those mentioned: Reich, Marcuse, Goodman, Marx, Trotsky, Lenin and Freud are Jews. From Freud to Goodman, all represent a Jewish revolution against traditional European values and morality.

When sick Jewish pornographers are part of the brutality of Jewish organized crime, the results can obviously be horrifically tragic for our people. In 2000, a Jewish “Russian” organized crime ring was uncovered that specialized in kidnapping Russian children, some as young as two years old, from parks and orphanages and then subjecting them to rape, torture and murder, all on video tape. These tapes were sold to thousands of Jewish and Gentile perverts all over the world. When police in Italy were frustrated by lack of action by the authorities they released some of the video footage to an Italian network which then showed some of the graphic images hoping to cause public outrage. Instead of outrage against the Jewish murderers the TV producers suffered outrage for showing the disturbing images.

In spite of the horror and obvious newsworthiness of this international Jewish child porn/murder operation, it received little coverage in the media in the United States. When Seth Bekenstein, the ring’s American distributor was arrested, there was little publicity, and in spite of being a part of one of the most horrific criminal activities imaginable, he was sentenced to only 18 months on guilty plea.

Porn is no longer 1950s pictures of voluptuous nude women on a deserted beach. It has become permeated with sadism, masochism, scatology, even sexual molestation, rape and murder of young children. I am no prude. I love the beauty of the human body. But, I do think that this kind of sick criminal activity, in which there is so much exploitation, so much degradation, so much catering to the depths of human depravity, should be fought with constitutional law.

Ironically, with Jewish influence over media, societal mores, and government today, it is legal, even chic to make and sell the sickest pornography showing the sick defilement of women. But, if you have unacceptable political opinions about Jewish supremacism, you may find yourself a political and social pariah, or at worst in prison. We live in a Jewish supremacist world where often the sickest porn is legal while political incorrect opinions will land you in prison.

source: http://www.davidduke.com/general/jewish-professor-boasts-of-jewish-pornography-used-as-a-weapon-against-gentiles_1811.html

Penyakit Dalam Ukhuwwah

Penyakit Dalam Ukhuwwah

Wahai orang-orang beriman! Jauhilah kebanyakan prasangka kerana setengah-setengah prasangka itu berdosa. Dan janganlah kamu mengintip dan janganlah kamu mengumpat satu sama lain. Apakah seorang dari kamu suka makan daging saudaranya yang telah mati" Sudah tentulah kamu jijikkannya. Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Menerima taubat dan Maha Pengasih. (Al Hujurat : 12)


Rasulullah bersabda ;

"Jika engkau menaruh prasangka (terhadap seseorang), maka janganlah engkau membenarkannya"


Prasangka, Mengintip kesalahan dan keaiban orang lain serta mengumpat adalah antara penyakit-penyakit rohani. Salah satu kesan penyakit-penyakit ini akan mengeruhkan hubungan dan akan memakan ukhuwwah. Bermakna ia boleh sampai kepada memutuskan silaturrahim. Terkadang adakah kita sedari dalam pergaulan kita sehari-hari bahkan dengan orang yang kita katakan rapat dgn kita, penyakit-penyakit ini wujud dalam diri kita...

Wahai diriku wahai anakku....
1. Jauhilah prasangka dan jgn biarkan hati kita bersarang dgn prasangka dan keraguan-keraguan terhadap orang lain. Sekiranya kita merasakan was-was terhadap sesuatu perkara tentang sahabat kita atau orang lain yang kita dengari, alangkah baiknya sekiranya kita mendapat berita terus darinya dan mengetahui hal yang sebenarnya. Ini akan mengelakkan kita dari terjerumas daripada prasangka yang dikatakan berdosa.

2. Janganlah kita suka mengintip kesalahan orang lain. Tindakan mencari keaiban orang yang kadang-kadang merupakan tindakan susulan dari prasangka buruk terhadap mereka. Dan kadang-kadang merupakan tindakan permulaan untuk mencari dan mengetahui keaiban-keaiban dan keburukan-keburukan orang lain. Sebagai contoh, kita bertanya orang lain tentang kesalahan dan keburukan org yang kita prasangkakan itu. Kita juga cuba mengintai-intai keaibannya mungkin dengan mendapatkan maklumat melalui sumber-sumber lain seperti membaca sms-sms beliau dan lain2 lagi

3. Apabila prasangka buruk telah wujud, keaiban saudara kita dicari-cari maka dengan mudah kita pula akan memperkatakan keaiban saudara kita itu. Dan kita terkadang rasa seronok nak share perkara tersebut dgn yang lain. Bukan share bertujuan utk sama-sama mengambil jalan dan tindakan untuk memperbaiki saudara kita namun dgn asalnya dari prasangka dan mengintip keaiban, maka kita dengan itu mudahlah bercerita tentang saudara kita tersebut dan mengumpat keburukan-keburukannya.

Walau terkadang kita tahu perbuatan kita ini merupakan perbuatan yang hina namun apabila hati telah bersarang dgn prasangka dan dendam, akal yang sihat dan iman yang sejahtera tidak mampu lagi dapat mengawal hati kita yang dipenuhi dengan penyakit-penyakit di atas..

Astagfirullahal'azim.. Ya Allah ampunkan dosaku. Lindungilah aku dari penyakit-penyakit demikian. Berilah aku petunjuk ke jalanMu....

http://ummuanis.blogspot.com/2008/11/penyakit-dalam-ukhuwwah.html

Terapi Solat

Terapi solat
Oleh Ziauddin Sharuddin
www.bharian. com.my



KAJIAN saintifik tiga pensyarah Universiti Malaya membuktikan solat yang diwajibkan kepada umat Islam setiap hari, bukan hanya amalan kerohanian tetapi terbukti mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental terutama meningkatkan tahap kesihatan manusia.

SOLAT sebagai rukun Islam yang wajib dilakukan setiap umat Islam sudah banyak dikaji dari sudut kerohanian.

Bagaimanapun, pernahkah kita berfikir mengenai pengertian setiap gerakan solat seperti qiyam, rukuk, sujud, duduk antara dua sujud serta tahiyat awal dan tahiyat akhir.

Adakah gerakan itu hanya sekadar gerakan tubuh yang tidak mempunyai makna?

Kajian sains moden mendedahkan bahawa amalan yang dilakukan lima kali setiap hari bukan hanya suatu amalan kerohanian yang mendekatkan hamba kepada penciptanya. Kehebatan solat ternyata memanfaatkan tubuh manusia.

Hasil kajian saintifik membuktikan kewajipan terhadap setiap umat Islam mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental manusia.

Ng Siew Chok memakaikan topi elektrod untuk mengkaji gelombang otak.
Lebih membanggakan bukti itu diperoleh hasil kajian anak tempatan, termasuk seorang bukan Islam. Mereka adalah pensyarah Jabatan Kejuruteraan Biomedikal di Fakulti Kejuruteraan Universiti Malaya (UM) yang diketuai Profesor Madya Dr Fatimah Ibrahim bersama Profesor Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok.

Penggerak kajian ini ialah Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dan melalui geran Jabatan Perdana Menteri (JPM), kajian itu bermatlamat menentukan nilai terapeutik solat terhadap mereka yang melakukan solat, termasuk dari segi sistem kardiovaskular, komposisi tubuh, isyarat otak dan aktiviti otot.

Dr Wan Abu Bakar ketika memperjelaskan kajian itu berkata, mereka adalah jurutera bioperubatan yang mengkaji tubuh manusia dari segi kejuruteraan.

Katanya, kajian itu cuba melihat apa yang sebenar berlaku kepada fizikal dan mental manusia ketika melakukan solat.

SOLAT terbukti mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental manusia.
“Kajian dibahagikan kepada beberapa bahagian, iaitu saya mengkaji aktiviti otot, Siew Chok mengkaji isyarat otak, iaitu apa yang berlaku kepada gelombang otak ketika solat. Dr Fatimah mengkaji komposisi tubuh,” katanya.

Beliau berkata, hasil kajian mendapati bahawa ada banyak perkara positif apabila seseorang melakukan solat dan ini dimuatkan dalam buku `Solat: Kebaikan Dari Perspektif Sains’ terbitan Jabatan Kejuruteraan Biomedikal. Buku ini mempunyai dua versi, bahasa Melayu dan Inggeris.

Setakat ini, kajian itu adalah yang pertama dilakukan secara saintifik di negara ini. Bagaimanapun, sudah ada beberapa kajian yang sama, tetapi tidak menyeluruh dan lengkap seperti yang dilakukan UM.

Seorang doktor perubatan dari Indonesia, Prof Dr Moh Sholeh, melakukan kajian khusus terhadap solat tahajud.

Beliau mengambil sampel darah, hormon tekanan (stress) dan imuniti dalam badan. Selepas tiga bulan melakukan solat, sampel diambil lagi dan didapati imuniti meningkat dan hormon tekanan menurun. Rumusannya solat tahajud boleh merawat barah.

Kajian lain dilakukan oleh tiga doktor perubatan dari Universiti Hokkaido di Jepun, iaitu Mohammed Faruque Reza, Yuji Urakami dan Yukio Mano, yang mendapati bahawa posisi tubuh (posture) solat boleh merawat warga tua yang sakit tulang.

Dr Wan Abu Bakar berkata, kajian sepatutnya berakhir tahun ini, tetapi jabatan mempunyai beberapa cadangan baru bagi memperluaskan kajian itu.

Memperjelaskan kajian lanjutan itu, Dr Fatimah yang mengetuai kajian berkata antara bidang baru yang akan dikaji ialah mengenai perbezaan solat antara orang biasa dan ulama.

“Kajian itu akan mengkaji isyarat otak ulama dan orang biasa ketika bersolat. Adakah isyarat otak orang alim adalah lebih tenang berbanding orang biasa kerana kita menjangka mereka memahami bahasa al-Quran,” katanya.

Bagaimanapun, katanya sukar untuk mendapat ulama secara sukarela menyertai ujian ini. Beliau memberi jaminan bahawa identiti mereka yang menyertai ujian dirahsiakan dan hanya dinyatakan sampel adalah dari kumpulan tertentu.

Berbanding kajian awal yang mengesahkan solat memberi banyak kebaikan kepada kesihatan manusia, katanya kajian lanjutan memperjelaskan proses solat merawat pelbagai penyakit.

Mengambil Erektil Disfungsi (ED) atau mati pucuk sebagai contoh, katanya kajian awal yang dilakukan mengesahkan bahawa solat memberi kesan positif untuk merawat ED, tetapi mereka ingin mengkaji cara gerakan solat merawat penyakit itu.

Keindahan Bersama Mu Versi Belia

Laporan Keindahan BersamaMu – Kem Belia JIM Penang

Tarikh :
2 dan 3 Ogos 2008 (Sabtu dan Ahad)

Tempat :
Damai Park Resort, Merbok, kedah

Promosi :
1. Melalui email dan net JIMPP
2. Melalui edaran flyers ke kilang-kilang dan masjid
3. Melalui net : myjodoh.com

Peserta :
1. Alhamdulillah seramai 65 orang telah pun mendaftar sebelum tarikh kem. Majority adalah dari Pulau Pinang.
2. Ada peserta dari Selangor, Kuala Lumpur, Sungai Petani.

Fasi :
1. Terdiri dari kalangan ahli JIM
2. Seramai 6 wanita dan 6 lelaki. untuk kumpulan.
3. Tambahan 6 fasi lagi untuk aktiviti-aktiviti.

Modul
1. salam mesra salam sayang – dikendalikan oleh achu rafy & abg long shahidan
2. nikmat oh nikmat – dikendali oleh pak lang
3. explore.com – di kendali oleh shahidan/pak lang
4. meniti angin malam I - dikendali oleh pak lang
5. meniti angin malam II - dikendalikan oleh achu,pak lang dan ukhti nadiah

6. bersama menuju kejayaan – dikendali oleh pak lang

JIM
1. Diakhir program dalam sesi mengisi borang maklum balas, borang JIM juga telah diedar.
2. Seramai 42 orang telah pun mengisi keahlian JIM.
3. Pulau Pinang 26 luar Pulau Pinang 6.
4. Yuran keahlian diambil dari yuran penyertaan.

Gambar Program

Komen peserta

Bismillahirahmanirahim...

Ya Allah...
Ya Allah Ya Rahman Ya Rahim,
ku panjatkan kesyukuranku padamu
Ya Allah...

ikatan ini, kenangan ini,keimananku ini
keinsafan ini,membuatkan hati jatuh cinta
padamu,jatuh hati pada pekerti rasul kekasihmu Ya Allah

Ya Allah beratnya hatiku
meninggalkan taman syurgamu Ya Allah.

Ya Rahman , Ya Rahim,
kekalkan kecintaanku ini
suburkan keimanan,kasih sayang ini
ke akhir hayatku,hingga ke hadapanmu Ya Allah

YA ALLAH... SUBHANALLAH.
YA ALLAH... SUBHANALLAH.

ALLAH...HU...AKBAR....

****************************************************

Bismillahirahmanirahim.....

Program ini cukup bagi saya dan telah menyedarkan diri saya
dari yang saya tidak menyedari betapa banyak yang dosa yang
saya lakukan.

Dan juga telah menginsafkan diri saya dari melakukan kesilapan.
Insyallah saya akan belajar tidak ulangi kesilapan yang saya
lakukan.

Dan juga dapat mengeratkan silaturrahim.

Layak mendapat lima bintang.

Teruskan lagi dengan jaya.Tahniah!!

****************************************************

-Dapat pengalaman yang baru.

-Mengenali dan menambah kenalan baru.

-Salah satu cara untuk membuatkan perubahan
yang baru.

-Membina ukhuwah yang cemerlang,ceria dan
solehah.

-Menyeronokkan sangat-sangat kerana setiap apa
yang di atur oleh faci tidak membosankan.

-Dapat menghilngkan tekanan yang terpendam.

-Faci yang sangat baik,peramah dan
bertanggungjawab.
“TERIMA KASIH BNYK2 KPD SEMUA FACI2 KERANA
TIDAK JEMU2 MELAYAN MCM2 KERENAH KAMI”

-GOOD LUCK, TAKE CARE, SEE YOU AGAIN.

(Bee_yaya89@yahoo.com)

****************************************************

Nama: Amirah Nadiah Bt Mohd Rifaie

1. Sebelum datang ke program KBM ini,ramai yang cakap,
best giler,tak rugi kalau datang. Ternyata kenyataan itu benar.
memang best giler dan menepati. Tambahan pula, enjoy dan relax.

2.Dapat kenal kawan-kawan baru.Menjalinkan ukhuwah yang baik
dalam masa yang singkat.

3.Program yang manarik, menepati dengan jiwa kami yang dalam
proses menjadi muslimah sejati.

4.Fasilatator yang baik,bekerjasama.....

5.Aktiviti dan masa tidak terlalu penat dan tidak di paksa sangat.

6.Aktivti menarik,menyedarkan saya dan kawan-kawan yang leka
dengan dunia.

****************************************************
KENANGAN BERSAMAMU :> (KBM)

-kali pertama kulihat darimu,tak pernah terlintas
di benak fikiranku apa yang cukup menarik
tentang dirimu.Aku hanya mengenali namamu
saja tetapi tidak tahu apa kelebihan dirimu

-sejak ku mula mengenal dirimu,aku rasa
kau begitu pelik.kau tak sama seperti yang
lain.Dengan caramu yang sedikit kebudak-
budakkan,ak ,mula jemu.Tapi lain yang
kurasa bila semakin lama kukenalimu

-kepelikan dirimu membuatku tertawa,menangis,
dan lain-lain.kau sungguh istimewa.Biarpun
kau tak dikenali orang lain tapi kau cukup
istimewa buat dariku.Aku berasa sungguh
beruntung kerana terpilih untuk mengenalimu

-Hari ini aku terpaksa meninggalkanmu.
Harap maaf.Terima kasih atas segalanya.
ku harap dapat bertemu semula degan
dirimu.segala kenangan akan sentiasa
di memoriku.I LOVE U,KBM!!!


:>
Senyum
sokmo!

****************************************************

“Perasaan Kasih yang Di sulami Sayang oleh Insan yang Berusaha untuk Melihat Pertautan Jiwa-Jiwa Insan...”


Salam perjuangan kepada semua insan-insan tersebut yang berjaya dalam memacu semangat jihad untuk agamaMu Ya Allah.


Perasaanku :

-Syukur setinggi kesyukuran padaMu Ya Allah kerna
pertemuan dengan mereka...

****************************************************
Alhamdulillah, selama saya di Damai Park Resort
selama 2 hari satu malam ini banyak pengalaman
baru yang saya dapat dan insyaAllah ianya akan
tetap menjadi satu kenangan dalam hidup saya.


Antara pengalaman yang saya perolehi ialah
mengambil wuduk di dalam sungai serta
pengalaman solat di atas rumput , sebelum ini saya
hanya tahu solat-solat yang boleh kita lakukan
ketika uzur tetapi saya tahu Islam itu mudah.

****************************************************

Assalamualaikum...

Bismillahirahmanirahim.

Dengan ini, saya amat berterima kasih kepada tuan
dan puan kerana mengadakan proram ini. Dengan
adanya program ini, saya dapat menyedari tentang
kesilapan saya yang selama ini memang saya tidak
sedari. Selama saya mengikuti program ini,
segalanya saya rasa. Cuma rasa tidak puas hati tidak
ada dalam hati saya cuma penyesalan dan kesedaran
sahaja. Terima kasih saya ucapkan.

P/s : Saya berikan markah penuh
iaitu berapa bintang yng di hadkan.



Sekian Terima Kasih


Zulfahmi
Pengarah Program

Jauh....kapal berlayar...

Sungguh menyentuh hati para daie...apabila menghayatinya....

Tajuk : Jauh....kapal berlayar..

"Akh, dulu ana merasa semangat saat aktif dalam da'wah. Tapi belakangan rasanya semakin hambar. Ukhuwah makin kering. Bahkan ana melihat ternyata ikhwah banyak pula yang aneh-aneh."Begitu keluh kesah seorang mad'u kepada seorang murobbinya di suatu malam. Sang murobbi hanya terdiam, mencoba terus menggali semua kecamuk dalam diri mad'unya.

"lalu apa yang ingin antum lakukan setelah merasakan semua itu ? " sahut sang murobbi setelah sesaat termenung. " Ana ingin berhenti saja, keluar dari tarbiyah ini. Ana kecewa dengan prilaku beberapa ikhwah yang justru tidak Islami. Juga dengan organisasi dakwah yang Ana geluti; kaku dan sering mematikan potensi anggota-anggotanya. Bila begini terus, Ana mendingan sendiri saja." Jawab mad'u itu.

Sang murobbi termenung kembali. Tidak tampak raut terkejut dari roman di wajahnya. Sorot matanya tetap terlihat tenang, seakan jawaban itu memang sudah diketahuinya sejak awal. " Akhi, bila suatu kali antum naik sebuah kapal mengarungi lautan luas. Kapal itu ternyata sudah sangat bobrok. Layarnya banyak berlubang, kayunya banyak yang keropos bahkan kabinnya bau kotoran manusia. Lalu, apa yang akan antum lakukan untuk tetap sampai pada tujuan?". Tanya sang murobbi dengan kiasan bermakna dalam. Sang mad'u terdiam dan berfikir. Tak kuasa hatinya mendapat umpan balik sedemikian tajam melalui kiasan yang amat tepat. " Apakah antum memilih untuk terjun kelaut dan berenang sampai tujuan?". Sang murobi mencoba memberi opsi. "Bila antum terjun ke laut, sesaat antum akan merasa senang. Bebas dari bau kotoran manusia, merasa kesegaran air laut, atau bebas bermain dengan ikan lumba-lumba . tapi itu hanya sesaat.


Berapa kekuatan antum untuk berenang hingga tujuan?. Bagaimana bila ikan hiu datang. Darimana antum mendapat makan dan minum? Bila malam datang, bagaimanan antum mengatasi hawa dingin?" serentetan pertanyaan dihamparkan dihadapan sang mad'u. Tak ayal, sang mad'u menangis tersedu. Tak kuasa rasa hatinya menahan kegundahan sedemikian. Kekecewaannya kadung memuncak, namun sang murobbi yang dihormati justru tidak memberi jalan keluar yang sesuai dengan keinginannya.

"Akhi, apakah antum masih merasa bahwa jalan dakwah adalah jalan yang paling utama menuju ridho Allah? " Bagaimana bila ternyata mobil yang antum kendarai dalam menempuh
jalan itu ternyata mogok? Antum akan berjalan kaki meninggalkan mobil itu tergeletak dijalan, atau mencoba memperbaikinya? . Tanya sang murobbi lagi.

Sang mad'u tetap terdiam dalam sesenggukan tangis perlahannya. Tiba-tiba ia mengangkattangannya :"Cukup akhi, cukup. Ana sadar.. maafkan Ana…. ana akan tetap Istiqomah. Ana berdakwah bukan untuk mendapatkan medali kehormatan. Atau agar setiap kata-kata ana diperhatikan… " .

Biarlah yang lain dengan urusan pribadinya masing-masing. Biarlah ana tetap berjalan dalam dakwah. Dan hanya Allah saja yang akan membahagiakan ana kelak dengan janji-janji- Nya. Biarlah segala kepedihan yang ana rasakan menjadi pelebur dosa-dosa ana". Sang mad'u berazzam dihadapan sang murobbi yang semakin dihormatinya.

Sang murobbi tersenyum "Akhi, jama'ah ini adalah jamaah manusia. Mereka adalah kumpulan insan yang punya banyak kelemahan. Tapi dibalik kelemahan itu, masih amat banyak kebaikan yang mereka miliki . Mereka adalah pribadi-pribadi yang menyambut seruan Allah
untuk berdakwah. Dengan begitu, mereka sedang berproses menjadi manusia terbaik pilihan Allah." "Bila ada satu dua kelemahan dan kesalahan mereka, janganlah hal itu mendominasi perasaan antum. Sebagaimana Allah ta'ala menghapus dosa manusia dengan amal baik mereka, hapuslah kesalahan mereka dimata antum dengan kebaikan-kebaikan mereka terhadap dakwah selama ini. Karena di mata Allah, belum tentu antum lebih baik dari mereka."

"Futur, mundur, kecewa atau bahkan berpaling menjadi lawan bukanlah jalan yang masuk akal. Apabila setiap ketidak-sepakatan selalu disikapi dengan jalan itu , maka kapankah dakwah ini dapat berjalan dengan baik?" sambungnya panjang lebar. "Kita bukan sekedar pengamat yang hanya bisa berkomentar. Atau hanya pandai menuding-nuding sebuah kesalahan. Kalau hanya itu, orang kafirpun bisa melakukannya. Tapi kita adalah da'i. kita adalah khalifah. Kitalah yang diserahi amanat oleh Allah untuk membenahi masalah-masalah di muka bumi. Bukan hanya mengeksposnya, yang bisa jadi justru semakin memperuncing masalah.

"Jangan sampai, kita seperti menyiram bensin ke sebuah bara api. Bara yang tadinya kecil.tak bernilai, bisa menjelma menjadi nyala api yang yang membakar apa saja. Termasuk kita sendiri!" "Bekerjalah dengan ikhlas. Berilah taushiah dalam kebenaran, kesabaran dan kasih sayang kepada semua ikhwah yang terlibat dalam organisasi itu. Karena peringatan selalu berguna bagi orang beriman. Bila ada isyu atau gosip tutuplah telinga antum dan bertaubatlah. Singkirkan segala ghil antum terhadap saudara antum sendiri. Dengan itulah, Bilal yang mantan budak hina menemui kemuliaannya. "

Suasana dialog itu mulai mencair. Semakin lama, pembicaraaan melebar dengan akrabnya. Tak terasa, kokok ayam jantan memecah suasana. Sang mad'u bergegas mengambil wudhu untuk berqiyamu lail. Malam itu. Sang mad'u sibuk membangunkan mad'u yang lain dari asyik tidurnya. Malam itu sang mad'u menyadari kesalahannya. Ia bertekad untuk tetap berputar bersama jama'ah dalam mengarungi jalan dakwah. Pencerahan diperolehnya. Demikian yang kami harapkan dari antum sekalian…

Mana Satu Pilihan Hati

Mana Satu Pilihan Hati


Saya bertanya kepada emak, “mana satu pilihan hati, orang yang sayangkan kita atau yang kita sayang? ”

Mak jawab, “dua-dua bukan..”

Saya tercengang..Mak mengukir senyuman.

“Pilihan hati mak adalah yang sayangkan kita kerana Allah..” Saya menarik nafas dalam-dalam.

“Macam mana nak tau orang tu sayang kita kerana apa?” Mak diam sekejap berfikir dan kemudian tersenyum.

Rasanya mak dapat menduga apa yang sedang bermain dalam hati anak perempuannya. Mana mungkin saya mampu menyorokkan rahsia hati dari mak sedangkan sekilas saya pun mak mampu membacanya. “Yang paling tahu hanya Allah..” mak merenung dalam-dalam wajah anaknya. “Kerana hanya Allah mampu membaca hati hambaNya.. ” mak menyusun ayat-ayatnya. “Dan keikhlasan kerana Allah itu akan terserlah keberkatannya tanpa perlu sengaja ditonjokan oleh seseorang tu..”

Saya memintas, “Tak faham..”

Mak menyambung “Cinta di dalam jalan Allah.. Bertemu kerana sama-sama mencari redha Allah..” Mak menyambung lagi, “begini, setiap insan yang bergelar manusia telah Allah ciptakan berpasang-pasangan. Rasa ingin dikasihi antara seorang suami dan isteri suatu fitrah. Automatik boleh ada daya tarikan magnet tu..” Wajah saya merah, sedikit cemas jika mak dapat mengesan gelora jiwa muda ini.. Mak menyambung “Setiap manusia telah Allah tetapkan rezeki,jodoh dan maut sejak azali lagi..Persoalannya ialah.. Siapakah jodohnya itu?” mak berhenti seketika. Saya tunduk malu, cuba menyorokkan rasa panas di pipi. Emak buat-buat tidak nampak.


Secret Admire

“Kakak, mak dulu masa besar ada secret admire.. Rajin betul dia hantar surat..Masa tu mak dah tahu yang bercinta sebelum kahwin ni tak halal..Dan masa tu mak tekad tak mahu layan sebab mak takut arwah tokwan kena seksa dalam kubur.. Mak sedar mak anak yatim, anak orang miskin, adik beradik ramai.. Mak nak belajar sungguh-sungguh.. Lama budak tu tunggu mak.. Akhirnya mak bagi kata putus, mak hanya akan membalas cinta dia jika dia sah suami mak.. Dan dia memang bukan jodoh mak, maka tak pernah dia menerima balasan cinta tu.” Mak merenung jauh. Saya merapatkan badan kepada emak, semakin berminat dengan kisah lama mak..

“Mak memang tak ada perasaan lansung pada dia ke?” saya menyoal sambil memandang tajam wajah mak. Emak ketawa kecil. “Walaupun mungkin ada, mak tak pernah bagi peluang pada diri mak untuk mengisytiharkan perasaan tu.. Mak takut pada Allah. Mak bukan seperti rakan sebaya mak yang lain.. Mak, seperti kakak..” mak memandang saya sambil memegang pipi dan dagu saya. Kemudian tangannya mengusap rambut di kepala saya.

“Mak anak ustaz ustazah.. Tapi zaman tu ustaz ustazah nya masih berkebaya pendek dan ketat. Tok wan mak kiyai. Mungkin berkat doa keturunan sebelum ni yang soleh-soleh, hati mak tertarik sangat pada agama walaupun tiada sesiapa yang mendorong.. Bila di sekolah, mak pelajar pertama yang bertudung.. Mak membawa imej agama. Kawan-kawan dan cikgu-cikgu panggil mak dengan gelaran mak Aji.. Sebab zaman tu hujung 70an dan awal 80an tak ramai lagi yang bertudung betul menutup auratnya..Zaman tudung nipis dan nampak jambul. Kemudian kawan-kawan mak sikit-sikit ikut bertudung. Akhirnya kami semua dipanggil di perhimpunan. Kami dimarah guru besar kerana bertudung sedangkan ustazah kami bertudung tapi nampak jambulnya..” emak melemparkan pandangan ke lantai. “Selepas tu ustazah jumpa kami secara persendirian. Ustazah kata dia tak mampu nak pakai seperti kami. Dia suruh kami teruskan..” sambung emak. Ada getar di hujung suara emak. Kisah silam perjuangan emak di sekolah dahulu sikit-sikit emak ceritakan pada saya. Itulah juga salah satu inspirasi kepada saya untuk bangkit semula setiap kali terjatuh ketika berjuang di sekolah dulu.

“Mungkin kerana personaliti mak, mak menjadi tempat rujukan kawan-kawan mak.. Jadi, bila mak nak ambil sesuatu tindakan, mak kena fikir betul-betul sama ada tindakan mak tu akan menyebabkan Allah marah atau tidak. Mak ayah berdosa tak? Dan maruah pembawa agama terjejas tak? Kalau mak membalas cinta si lelaki tadi, bermakna mak sedang menconteng arang di muka-muka pembawa-pembawa agama. Orang akan pandang serong terhadap orang yang bertudung sedangkan kesilapan tu hanya seorang dua yang buat. Besar fitnah akan timbul apabila orang-orang agama mengambil ringan batas syariat duhai anak..” mak menelan air liurnya. Saya diam. Fikiran saya sedang cuba memahami maksud mak saya.


Adakah ia suatu diskriminasi?

“Kakak.. Jatuh cinta perkara biasa. Apabila kita jatuh cinta pada seseorang, itu tandanya ada sesuatu keistimewaan pada seseorang tu. Apatah lagi orang yang kita jatuh cinta tu di atas jalan dakwah ni..Tetapi kita kena ingat.. Kita tak akan dikahwinkan dengan seseorang atas sebab jatuh cinta atau saling cinta mencintai.. Bercouple mungkin.. Tetapi bukan berkahwin.. Kerana kita berkahwin dengan jodoh kita, jodoh yang Allah dah tetapkan sejak azali.. Dan tak mustahil orang yang kita paling benci itulah jodoh kita yang kita akan dikahwinkan dengannya..” Tiba-tiba air mata saya mengalir. Argh! Ego saya kalah bila mendengar hujah emak. Emak meneruskan, “Allah itu Maha Adil.. Dia tak pernah menzalimi hambaNya..Sesungguhnya, yang selalu menzalimi hambaNya ialah diri hamba tu sendiri.. Sebabnyam hamba tu degil. Dia mahukan yang bukan haknya, yang bukan milik dia. Mencintai seseorang tidak semestinya memilikinya.

Dalam Islam, kita dah diajar untuk saling mencintai antara satu sama lain seperti diri sendiri.. Jadi apabila kita mencintai saudara perempuan, kita bebas peluk dia. Tetapi bila dengan lelaki, kita ada batas-batasnya. Orang kafir kata batas-batas ini suatu diskriminasi, tetapi sebenarnya batas-batas syariat itulah yang memelihara kehormatan seorang lelaki dan seorang perempuan. Cuba kakak renungkan, kita mengenali seorang insan yang amat baik, sempurna agamanya dan rajin. Lalu kita jatuh hati padanya. Ditakdirkan jodohnya dengan insan lain, kita pula dengan yang lain.. Tetapi itu tidak bermakna ukhwah antara kita dan dia terputus.. Kita dan dia sama-sama mencari redha Allah.. Kita dan dia masih boleh sama-sama bekerjasama untuk mencari redha Allah.. Perbezaannya, dia halal untuk isterinya sedangkan untuk kita, dia tetap lelaki ajnabi seperti yang awalnya.” emak berhenti seketika..


Bukan luar biasa

Tentu kering tekak emak menerangkan kepada saya persoalan hati ini. “Kakak.. jadi di sini mak nak kakak faham, jatuh cinta bukan perkara luar biasa.Dan berkahwin pun bukan suatu jaminan untuk tak jatuh cinta pada lelaki lain.. Kerana itulah ramai isteri yang curang, suami yang curang.. Ada orang tukar pasangan macam tukar baju. Apa yang penting ialah kita kena perjelaskan pada diri kita supaya setiap kali kita jatuh cinta, jatuh cinta itu kerana kita jatuh cinta kepada Pencipta dia. Kita bagi tau pada diri kita berulang kali yang kita mencintai Allah, kerana itu kita mencintai si dia. Letakkan Allah sebagai sempadan hati kita, segala perkara yang kita cintai dan sayangi termasuk mak abah adalah kerana mencintai Allah.. Dan apabila kita membenci seseorang atau sesuatu, beri tahu pada diri sendiri berulangkali yang kita benci sekian-sekian hal kerana Allah semata-mata.. ”

“Kakak.. Hati kita ni walaupun dalam dada kita sendiri, ia tetap bukan milik kita. Kita tak mampu untuk mengawalnya.. Hanya Allah yang boleh memegangnya.. Sebab tu kita kena dekatkan diri dengan Allah.. Sebab kita nak dia pegang kukuh-kukuh hati kita. Bila dia pelihara dan masuk dalam hati kita, itulah nikmat lazatnnya bercinta. Masa tu biarpun satu dunia menyakiti kita, kita tak rasa sakit sebab kita asyik dengan nikmat bercinta dengan Allah..Bercinta dengan Allah sangat berbeza dari bercinta dengan manusia. Kerana tentulah pegalaman bercinta dengan lelaki kaya,rupawan, sempurna dan bijaksana tak sama rasanya bercinta dengan lelaki miskin, hodoh,cacat dan dungu.. Betapa nikmatnya cinta Allah, hanya mereka yang pernah merasai sahaja yang mampu mengerti. ”


Redha

“Kakak.. Walau siapapun jodoh yang Allah hantarkan untuk kakak, terimalah dengan hati yang redha.. Tak mustahil dia adalah orang yang kita benci. Kalau yang kakak sayang, tak jadi hal lah.. Tapi kalau dapat yang kakak tak nak, lantaran kelemahan yang ada pada dia, ingatlah bahawa dalam diri setiap insan telah Allah ciptakan dengan kelebihan masing-masing. Dan mungkin kakak ada kekuatan yang dapat mengubah si lelaki tadi supaya hidup dia bermakna dan mungkin kakak sahaja yang mampu mencungkil kelebihan yang ada pada dia.. Mungkin juga si lelaki ini ada sesuatu kelebihan yang kakak sangat-sangat perlukan yang satu dunia tak mampu bagi pada kakak.. Alangkah bertuahnya kakak kalau kakak mengerti setiap pemberian Allah dan belajar untuk bersyukur.. ” Sekali lagi berjuraian air mata saya turun. Terasa lemah lutut hendak berdiri.


Emak menarik tubuh saya dan memeluk erat. Pelukan emak sangat-sangat kuat. “Emak dah didik anak emak dari belum lahir untuk mencintai Allah.. Sekarang emak serahkan anak emak yang mak sayang sangat ni pada Allah untuk Dia pelihara..” Emak mengakhiri kata-katanya dengan suara sebak dan air mata yang mengalir ke bahu saya.

www.iLuvislam.com
oleh: aisyahhumaira

Pengertian 'isyq

الإفراط في المحبة بحيث يستولي المعشوق على قلب العاشق حتى لا يكاد يخلو من تخيله و الفكر فيه

بحيث لا يغيب عن خاطره و ذهنه

'isyq adalah sikap berlebihan dalam mahabbah ( cinta ) yang menjadikan orang yang dirindukan senantiasa ada di hati orang yang merindu sampai hampir2 hatinya selalu berpikir orang yang dirindukan

dari sini kita tahu bahwa tingkatan 'isyq lebih hebat dan dahsyat dari sekedar mahabbah. dalam kitab dzammul hawa, ibnu al-jauzi menjelaskan tingkatan-tingkatan itu sebagai berikut :

pandangan mata atau berita yang didengar bila melahirkan rasa senang diungkapkan dg kata 'aliqa ( علق )

apabila melebih sehingga terbetik keinginan untuk mendekat dinamakan mailun ( ميل )

dan apabila ada keinginan itu mencapai tingkat kehendak untuk menguasainya maka ia dinamakan mawaddah ( مودة )

kemudian tingkat berikutnya mahabbah ( محبة ), dilanjutkan dg khullah ( خلة ), lalu al-shababah ( الصبابة ), kemudian al-hawa ( الهوى )....

Nah setelah melalui ini semua, baru sampai pada tingkatan Al-'isyq ( العشق ), yaitu bila seseorang bersedia berkorban untuk membahayakan dirinya demi kekasihnya, ataua dg kata lain, perasaan dihati sudah penuh sehingga tidak ada tempat untuk yang lain

ibnu qayyim al-jauziah menggambarkan sifat orang yang terkena al-'isyq dalam kitabnya al-da' wa al-dawa' sebagai berikut :


فعند ذلك تشتغل النفس عن استخدام القوة البدنية و النفسية فتتعطل هذه القوي فيحدث بتعطيلها الكثير من آفات البدن و الروح ما يعز دواؤه و يتعذرفتتغير أفعاله و صفاته و مقاصده


yaitu ( saat orang terkena 'isyq ) selalu menggunakan kekuatan badan dan jiwa ( karena selalu berpikir dg yang dirindukan ) sehingga kekuatan itu mulai hilang, dan karena penggunaan yang berlebihan itu datanglah penyakit badan dan jiwa, sehingga perbuatannya jadi berubah, sifatnya jadi berubah, dan tujuannya

berkata ibnu hazm al-andalusy tentang bahaya al-isyq :



للعشق أضرار كثيرة تصيب الفرد و بالتالي تمتد آثارها على الأسرة و المجتمع و من هذه الأضرار :

• الاشتغال بحب المخلوق و ذكره عن حب الرب و ذكره

• الاشتغال عن مصالح دينه و دنيا

• آفات الدنيا أسرع إلى الوصول إلى العشاق فأبعد القلوب عن الله قلوب العاشقين

• إذا تمكن من القلب و استحكم و قوى سلطانه أفسد الذهن و أحدث الوساوس و ربما ألحق صاحبه بالمجانين ( مثل مجنون ليلى )

• يفسد الحواس معنويا فيرى القبيح حسنا



orang yang 'isyq mempunyai bahaya yang sangat banyak, bahkan bahayanya itu bisa sampai melebar pada keluarga dan masyarakat, diantara bahayanya adalah :

1) hati sibuk dg makhluk dan sehingga mengenyampinkan cinta dan dzikir pada allah

2) mengindahkan maslahat dunia dan akhirat

3) penyakit dunia lebih cepat sampai pada orang yang terkena 'isyqn sehingga menjauhkan dzikir pada allah

4) jika hati mampu menghalau penyakit ini ( al'isyq ), kadangkala akan merusak hati dan mengakibatkan waswas, bahkan menyebabkan gila. seperti kegilaan laila majnun.

5) merusak indra ma'nawi. sehingga melihat yang jelek jadi baik

أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أيوب القمي قال: حدثنا محمد بن عمران قال: حدثني محمد بن مخزوم قال: حدثني الحسن بن علي الأشناني وأحمد بن محمد بن مسروق قالا: حدثنا سويد بن سعيد قال: حدثنا علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: من عشق فظفر فعف فمات مات شهيداً

hadis beserta susunan sanadnya adalah sebagai berikut :

aku diberitahu abu bakr ahmad bin 'ali al-hafidz, berkata : menceritakan kepadaku abu al-hasan 'ali bin ayyub, berkata : menceritakan padaku muhamad bin 'imran, berkata : menceritakan padaku yahya bin makhzum, berkata : menceritakan padaku hasan bin 'ali al-asynani dan ahmad bin muhamad bin masruq, keduanya berkata : menceritakan padaku suwaid bin sa'id, berkata : menceritakan padaku 'ali bin mushir dari abi yahya al-qathtat dari mujahid dari ibn 'abbas : barang siapa sedang rindu ( cinta ), lalu menyembunyikannya , menahan diri kemudian dia mati, maka meninggal dalam keadan syahid.

yang jadi masalah disini adalah pada rawi suwaid bin sa'id.

diantara yang mengatakan maudhu' adalah syekh albani dalam dha'if al-jami' al-shaghir :

الحديث : 12472 - من عشق فعف ثم مات مات شهيدا( خط ) عن عائشة . قال الشيخ الألباني : ( موضوع ) انظر حديث رقم : 5697 في ضعيف الجامع


hadis nomor 12472 ; ( al-hadis )...dari 'aisyah. berkata syekh albani : maudhu' ( palsu ). lihatlah hadis nomor 5697 dalam dha'if al-jami' al-saghir

tapi syekh sayyid ahmad bin shiddiq al-ghummary dalam juz dar' hadis man 'asyaqa fa 'affa : mengatakan bahwa hadis ini shahih. yang diikuti oleh ulama dan muhaddis setelahnya

dalam asna al-mathalib dikatakan :

فيه سويد بن سعد أنكره ابن معين وغيره

didalamnya ada suwaid bin sa'id yang diingkari oleh ibnu ma'in

dalam al-manar almunif :

وحديث من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد موضوع على رسول الله

hadis nomor 321 :.... (al-hadis )....pendustaan atas nama nabi

tapi hal ini diinkari dalam al-maqashid al-hasanah hadis nomor 1153 :

حديث ( من عشق فعف وكتم فمات مات شهيدا )
الخطيب في ترجمة محمد بن داود بن علي الأصبهاني من تاريخه من طريق نفطويه عن محمد المذكور عن أبيه إمام مذهب الظاهر عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس به مرفوعا بلفظ ( فهو شهيد )

hadis ( man....ila akhirihi ) (dari sanad diatas ) marfu' dg lafadz "fahua syahid"

begitu juga hadis ini diriwayatkan oleh abu ja'far al-siraj dari hadis hasan bin 'ali al-asynani dan ahmad bin muhamad bin masruq, keduanya dari suwaid ( dg lafadz yang sudah disebutkan diatas )

muncul redaksi lain dari al-maqashid al-hasanah :

بل عند الديلمي بلا سند عن أبي سعيد مرفوعا ( العشق من غير ريبة كفارة للذنوب )

menurut dailumi ( ketika ) disebutkan tanpa sanad dari abi sa'id statusnya marfu'.
. marfu' artinya sampai ke nabi SAW

suwaid bin sa'id juga sudah mendapat legalitas untuk riwayatnya dari ahmad bin hanbal. artinya ahmad bin hanbal yang seorang muhaddis besar masih menganggap riwayatnya.

قال الحسن الميموني : سأل رجل أبا عبد الله ، يعني : أحمد ، عن سويد ، فقال : ما علمت إلا خيرا

berkata al-hasan almaimuny, bertanya tentang suwaid pada laki-laki yang jadi ayahnya 'abdullah yaitu ahmad, kemudian berkata : saya tidak mengenalnya kecuali kebaikan

Law Of Attraction-To ask

Law Of Attraction-To ask

Hari ini,saya masih lagi ingin mengulas LOA, dari mana puncanya LOA. Mengapa saya perlu mengulas satu persatu, kerana terdapat individu yang merasakan LOA adalah sesuatu yang salah, malahan ada yang mengatakan ianya sebagai syirik. Alangkah bagusnya jika setiap sesuatu yang salah atau dianggap syirik itu, disertakan dengan bukti yang nyata,bukan sekadar dengan hanya menghukum tanpa bukti.

Ilmu ALLAH terlalu luas dan amat luas, jadi sekiranya kita bertemu dengan sesuatu ilmu yang kita anggap baru, sila lakukan kajian, JANGAN tunggu individu yang lain melakukannya. Itu adalah tanggungjawab anda . Sebelum kita menghukum dengan hukuman yang akhirnya dapat merugikan masyarakat ISLAM kita sendiri, sedangkan ilmu itu dikaji dan diperolehi melalui AL-Quran.

Seperti buku ‘The Secret’ saya melihatnya sebagai satu testimoni dan bukti kebenaran ajaran Rasulullah. Buku ini juga telah membuka mata hati saya tentang firman ALLAH

“Aku mengikuti sangkaan hambaKu padaKu, jika sangkaannya baik maka baiklah yang didapatkan, jika sangkaannya buruk maka buruklah yang didapatkan. Serta Firman Allah “Mintalah kepadaku nescaya kuperkenankan bagimu”.

Melalui buku ‘The secret’ juga melihat bukti kebenaran firman-firman Allah di atas, yang benar-benar telah terimplementasi di Bumi. Maha benar Allah dengan segala firmanNya.

Jika sebelum ini, saya telah menyentuh tentang LOA secara umum, hari ini saya akan menyentuh tentang salah satu proses, yang ada di dalam LOA.

Di dalam mana-mana buku yang bercerita tentang LOA, pasti akan bercerita tentang tiga langkah yang utama iaitu Meminta, percaya dan menerima yang disertakan dengan bersyukur dan bersedekah. Malah Rhonda Byrne juga ada menulisnya di dalam buku ‘the secret’.

ABRAHAM-HICKS

Law of Attraction abounds, and when it is said to you, “Ask, and it is given,” there is no more powerful statement that is at the basis of what makes things happen than that. Now, how is it that you think you ask? With your words? The Universe doesn’t hear your words. You ask with your desire. The desire that is born out of the contrast. That desire. That wanting. That’s what summons the Life Force. — Abraham
Excerpted from the workshop in Seattle, WA on Sunday, June 21st, 1998

Steve Pavlina

The Law of Attraction brings you what you think about. To think is to ask. Every thought is an intention. The Law of Attraction is totally neutral — it doesn’t filter what you ask for. If you think about what you want, you get it. If you think about what you don’t want, you get that too.

Rhonda Byrne

“believes that if you ask the universe for something, the universe will deliver”.

(60) Dan Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, nescaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina”.
(61) Allah-lah yang menjadikan malam untuk kamu supaya kamu beristirehat kepadanya; dan menjadikan siang terang benderang. Sesungguhnya Allah benar-benar mempunyai kurnia yang dilimpahkan atas manusia, akan tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur (QS: Al Mukmin).
yang dimaksud dengan menyembah-Ku di sini ialah berdoa kepada-Ku.


Firman Allah dalam Hadis Qudsi
Anaa ‘inda dzanni abdii bii, wa ana ma’ahu idzaa da’aanii (rowahu Muslim)
Artinya: Aku bersama sangkaan hambaku padaku, dan aku menyertainya ketika ia telah berdoa pada ku.



Melalui ayat Quran dan hadis di atas, terbukti bahawa sudah sekian lama, proses ini diamalkan oleh masyarakat muslim , Saranan untuk proses pertama Law of Attraction, telah lama diturunkan iaitu pada 1400 tahun yang lalu. Tetapi ramai masyarakat Islam kita yang buta, walaupun ianya di ajar secara terbuka tanpa berselindung. Malahan Islam juga menyuruh kita sebagai umat Islam supaya sentiasa membaca, memahami dan mengkaji Al-Quran, supaya kehidupan kita akan berjaya dan bahagia di dunia dan akhirat.

Begitu juga dengan proses visualisasi, walaupun al-quran tidak menyatakan dengan jelas tentang proses visualisasi, tetapi melalui ayat ini yang

bermaksud:Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahawa bagi mereka disediakan syurga-syurga yang mengalir sungai di dalamnya, dan setiap mereka diberikan rezeki buah-buahan didalam syurga-syurga itu, mereka mengatakan: Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu. Mereka diberikan buah-buahan yang serupa. untuk mereka di dalamnya ada isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya.

Apa yang saya boleh katakan di sini, Alquran dengan begitu indah membangkitkan visi dan keinginan kita. Gambaran indah berada di syurga seakan-akan sudah terjadi pada diri kita. Tidakkah anda nampak betapa pentingnya visualisasi. Gambaran syurga yang indah ini diulang beberapa kali dan kita di suruh membaca alquran sekerap yang mungkin. Bukankah membaca alquran sekerap yang mungkin itu boleh dikatakan sebagai satu affirmasi. Dan hikmah yang kita perolehi dari ini ialah supaya apa yang kita baca dan faham melalui alquran itu akan melekat dikepala kita dan membolehkan kita memiliki dorongan yang kuat untuk mencapainya.

Jadi visualisasi juga ada asasnya. Jangan terlalu cepat menghukum tanpa mengkaji sesuatu ilmu walaupun ianya datang daripada masyarakat bukan ISLAM. Buka minda anda. Kaji dan terus kaji , bukan sekadar menghukum tanpa bukti.

Saya hanya menulis mengikut pendapat saya. Masih banyak lagi kelemahan yang saya miliki. Sebarang kesilapan harap dimaafkan. Ya ALLAH ampunilah hambamu yang serba kekurangan ini.

Sumber dari http://linncomel.com/index.php/category/zero-mind-process/

CHAKRA - PUSAT TENAGA

Kali ni saya nak berkongsi tentang apa itu chakra? Dalam kehidupan kita seharian samada kita percaya atau tidak chakra tetap ada pada setiap diri manusia... dan memainkan peranan penting dari aspek peribadi, kesihatan, kewibawaan, kecantikan, spiritual, dan serba serbi kehidupan kita.

Pernah tak kita dengar kalau beguk (sejenis penyakit kelenjar di tengkuk) mesti letak nila, warna biru. Padahal nila tu bukan ubat kan? Nak tahu sebabnya warna di area tengkuk/leher adalah warna biru.. Kalau nak mudah hadam makan salah satunya digalakkan makan pisang. Pisang warna kuning, di area perut disebut chakra solar plexus dan ia berwarna kuning. Anda nampak dan pernah alami senario ini kan?

Oklah untuk permulaan saya terangkan serba sedikit tentang chakra. Chakra ni asalnya dari perkataan Sanskrit yang bermaksud roda. Lebih tepat lagi kalau dalam bahasa melayunya pusat tenaga (energy centre) atau pintu masuk dan keluar tenaga (lifeforce/bio energy). Jika darah mengalir melalui pembuluh darah, tenaga pula mengalir melalui “lorong” yang dinamakan meridian. Meridian ini berpangkal pada titik-titik tertentu pada tubuh, membentuk pusat-pusat tenaga. Pusat tenaga inilah yang dipanggil chakra. Chakra merupakan bahagian yang amat penting pada tubuh tenaga manusia (bioplasmic/etheric body). Tubuh kita mempunyai kira-kira 72.000-an meridian. Chakra utama yang telah kita ketahui ada 7. Setiapnya mempunyai warna yang tersendiri (warna pelangi).

Fungsi-fungsi chakra

* menerima, memproses dan menyalurkan tenaga ke organ yang terdekat/berkaitan
* mengawal keadaan mental, spritual dan fizikal manusia
* membentuk aura manusia
* sistem radar semulajadi

Chakra boleh di bahagikan kepada 3 kategori. chakra utama (Major), minor chakra dan juga mini chakra.

Fungsinya pun berbeza-beza sebagai contoh chakra utama menyalurkan tenaga ke organ-organ utama. Minor chakra dan Mini chakra pulak akan menyalurkan tenaga ke organ-organ/bahagian yang kurang pentingnya di dalam tubuh fizikal manusia. Di bawah ni senarai chakra-chakra utama:

Major Chakra (chakra utama)

* crown chakra (terletak di bahagian atas kepala) - warna violet
* ajna chakra/third eye (di antara dua alis mata) - warna indigo
* throat chakra (di tengah leher) - warna biru
* heart chakra (di tengah dada) - warna hijau
* solar plexus chakra (di antara tulang rusuk, ditengah) - warna kuning
* sex chakra (lebih kurang 2 inci dibawah pusat) - warna oren
* root chakra (diekor tulang belakang) - warna merah

Rasanya setakat ni info saya boleh kongsi. Pada anda yang masih baru dengan bab-bab metafizik ni mesti pelik dengan chakra, aura ni. Tapi adatlah setiap yang baru pada kita pasti agak pelik pada mulanya, lama-lama boleh terima. Macam handphone, kalau kita cerita kepada orang yang tak tahu apa pun pasal handphone mesti pelik... "apa boleh cakap dengan orang yang jauh guna benda ni aje"... Setiap yang tidak kelihatan di mata kasar belum tentu tak wujud pada nyata. InsyaAllah saya akan menulis mengenai chakra lagi di masa akan datang.

Sumber dari http://nur-reiki.blogspot.com/

TARAWIH - BERAPA RAKAAT SEBENARNYA?

Solat tarawih disunatkan di bulan Ramadan selepas melaksanakan fardu isyak. Mengikut Ibn Manzur dalam Lisanul Arab, kalimat ‘tarawih' ialah kalimat jamak (plural) bagi kalimat Arab ‘tarwihah' yang bermaksud ‘bersenang-senang atau beristirahat'.

Pada zaman Nabi solat malam di musim Ramadan tidak dinamakan sebagai solat tarawih sebaliknya dikenali sebagai qiam Ramadan. Selepas kewafatan Nabi barulah ia dikenali sebagai tarawih. Hal ini disebabkan umat Islam di Mekah sepeninggalan Nabi bersolat tarawih sebanyak empat rakaat dengan dua salam. Selepas itu mereka beristirahat dengan mengelilingi Kaabah sambil bertasbih dan bertakbir. (Fiqh Syafi'i, Ust. Idris Ahmad SH, jil. 1, hal 355)

Tarawih Di Zaman Nabi
Rasulullah menggalakkan umat Islam menghidupkan malam Ramadan dengan solat. Abu Hurairah meriwayatkan sabda Nabi, "Barang siapa melakukan qiyam pada bulan Ramadan kerana iman dan mencari pahala, maka diampuni untuknya apa yang telah lalu daripada dosa-dosanya". (Bukhari - Muslim)

Maksud qiyam Ramadan menurut Imam Nawawi ialah melaksanakan solat tarawih. Riwayat ini menunjukkan solat tarawih mendatangkan maghfirat atau keampunan serta menggugurkan dosa-dosa dengan syarat ia dilakukan penuh keimanan serta membenarkan pahala-pahala yang dijanjikan. (Fathul Bari 4/250; al-Ijabat al-Bahiyyah 18; al-Muntaqa 4/49-51)

Berhubung dengan jumlah rakaat solat sunat Nabi di musim Ramadan, Aisyah pernah ditanya, "Bagaimana solat Rasul pada bulan Ramadan?" Beliau menjawab, "(Nabi) tidak pernah menambah, sama ada di bulan Ramadan atau di bulan-bulan yang lain, lebih daripada sebelas rakaat. Baginda bersolat empat rakaat, maka jangan ditanya tentang bagusnya dan lamanya. Kemudian Baginda bersolat tiga rakaat." (Riwayat Bukhari)

Dalam hadis ini dinyatakan bahawa Nabi bersolat sebanyak 11 rakaat dan "Baginda bersolat empat rakaat". Ia bermaksud Nabi melakukan solat empat rakaat dengan dua kali salam, kemudian beristirahat. Hal ini berdasarkan keterangan Aisyah yang berkata, "Adalah Rasulullah melakukan solat selepas selesainya solat Isyak sehingga waktu fajar sebanyak sebelas rakaat. (Baginda) mengucapkan salam pada setiap dua rakaat...". (Riwayat Muslim)

Solat sunat tarawih khusus di musim Ramadan memang pernah dilakukan Nabi ada kalanya secara berjemaah. Mengikut sahabat Nu'man bin Basyir, "Kami melaksanakan qiamullail (tarawih) bersama Rasulullah pada malam 23 Ramadan sehingga sepertiga malam. Kemudian kami bersolat lagi bersama baginda pada malam 25 Ramadan sehingga sampai ke pertengahan malam. Kemudian baginda memimpin lagi pada malam 27 Ramadan sehingga kami menyangka tidak akan sempat memakan sahur." (Hadis sahih riwayat Ahmad, al-Hakim dan Nasaii)

Demikian juga yang diriwayatkan oleh sahabat Abu Zar, "Kami berpuasa, tetapi Nabi tidak memimpin kami untuk melakukan solat (tarawih) sehingga Ramadan tinggal tujuh hari lagi, maka Rasulullah mengimami kami bersolat sehingga lewat sepertiga malam. Kemudian baginda tidak keluar pada malam keenam (sebelum Syawal). Pada malam kelima baginda memimpin solat sehingga lewat separuh malam. Lalu kami berkata kepada Rasulullah, "Semoga engkau menambah lagi untuk kami pada sisa-sisa malam ini?" Maka baginda bersabda, "Barang siapa bersolat bersama imam sehingga selesai ditulis untuknya seolah-olah dia bersolat satu malam." Kemudian baginda tidak memimpin solat lagi sehingga Ramadan berbaki tiga hari lagi. Maka baginda memimpin kami bersolat pada malam ketiga itu. Baginda mengajak keluarga dan isterinya bersama-sama. Baginda mengimami sehingga kami khawatir tidak mendapat falah (iaitu sahur)". (Hadis sahih riwayat Tirmizi, Ibn Majah, Abu Daud, Nasaii dan Ahmad)

Nabi juga meredai solat (tarawih) yang dilakukan secara berjemaah oleh sebahagian sahabat pada malam Ramadan. Sehubungan dengan ini, Tsa'labah bin Abi Malik al-Qurazi meriwayatkan, "Pada suatu malam di musim Ramadan Rasulullah keluar rumah, kemudian beliau melihat sekumpulan orang di satu penjuru masjid sedang melaksanakan solat. Baginda lalu bertanya, ‘Apa yang sedang mereka lakukan?' Seorang menjawab, ‘Ya Rasulullah, sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang tidak pandai al-Quran, sedang Ubay bin Kaab ahli al-Quran maka mereka solat (sebagai makmum) kepada Ubay'. Baginda lalu bersabda, ‘Mereka telah berbuat baik dan telah melakukan yang benar.' Baginda tidak membencinya". (Hadis mursal hasan riwayat Abu Daud dan Baihaqi. Albani berkata: Telah diriwayatkan secara mursal dari jalan lain dari Abu Hurairah dengan sanad yang boleh diterima)

Hal ini diperkukuhkan oleh satu riwayat yang lain daripada Ubai bin Kaab. Beliau berkata, "Ya Rasulullah, ada sesuatu yang aku lakukan malam tadi (Ramadan). Baginda bertanya, ‘Apa itu wahai Ubai?' Ubai menjawab, ‘Kaum wanita di rumahku berkata: Sesungguhnya kami tidak (pandai) membaca al-Quran. Bagaimana kalau kami solat bersamamu? Maka aku bersolat dengan mereka sebanyak lapan rakaat dan (kemudian) berwitir'. Maka hal itu menjadi sunah yang diredai. Baginda tidak berkata apa-apa." (Riwayat Abu Ya'la, Tabrani dan Ibn Nasir. Di hasankan oleh al-Haithami dan Albani)

Dalil-dalil ini menunjukkan solat tarawih khusus di musim Ramadan pernah dilakukan Nabi dan para sahabat ada kalanya secara berjemaah.
Adapun hadis-hadis yang menceritakan bahawa Nabi bertarawih sebanyak 20 rakaat, kesemuanya adalah tidak sahih. (Fathul Bari 4/254; al-Hawi. 1/413; al-Fatawa al-Hadithiyah 1/195)

Tarawih Di Era Selepas Nabi
Para sahabat Rasulullah bersolat tarawih di masjid Nabawi pada malam-malam Ramadan secara terpancar-pancar. Ada yang mengimami 5 orang, ada yang 6 orang dan ada yang melibatkan kelompok yang lebih ramai daripada itu.
Imam az-Zuhri berkata, "Ketika Rasulullah wafat, orang-orang bersolat tarawih dengan cara seperti itu. Kemudian pada masa Abu Bakar caranya tetap sama seperti itu dan demikian juga di peringkat awal pemerintahan khalifah Omar".

Tarawih 8 Rakaat dan 3 Witir

Akhirnya di era khalifah Omar al-Khattab beliau mengambil satu pendekatan yang menarik. Berhubung dengan ini Abdul Rahman bin Abdul Qari' berkata, "Saya keluar ke masjid bersama Omar di bulan Ramadan. Ketika itu orang-orang bersolat secara berpancaran. Ada yang solat bersendirian dan ada yang bersolat secara berjemaah. Omar berkata, "Demi Allah, saya berpandangan, seandainya mereka disatukan di belakang seorang imam, ia tentu lebih utama". Kemudian beliau mengumpulkan mereka di bawah pimpinan Ubai bin Kaab (sebagai imam). Kemudian saya keluar lagi bersama beliau pada malam yang lain. Ketika itu orang-orang bersolat di belakang imam mereka. Maka Omar berkata, "Ini adalah sebaik-baik hal yang baharu. Dan solat di akhir malam nanti adalah lebih utama daripada solat yang mereka lakukan sekarang."
Peristiwa ini terjadi pada tahun 14 Hijrah.
Dalam riwayat yang lain oleh Saib bin Yazid, beliau berkata, "Omar mengarahkan Ubai bin Kaab dan Tamim Ad-Dari mengimami solat tarawih pada bulan Ramadan dengan sebelas rakaat. Maka dibacanya ratusan ayat sehingga kami bersandar pada tongkat karena sangat lamanya berdiri. Maka kami tidak pulang dari tarawih melainkan ketika menghampiri fajar." (Imam Suyuthi dan Subki menilai riwayat ini sebagai tersangat sahih)

Tarawih 20 Rakaat dan 3 Witir

Al-Baihaqi dalam as-Sunan dan al-Firyabi dalam as-Siyam meriwayatkan bahawa di zaman khalifah Omar di bulan Ramadan solat tarawih dilakukan sebanyak 20 rakaat. (Riwayat ini disahihkan oleh Imam Nawawi, al-Zaila'i, al-Aini, Ibn al-Iraqi, as-Subki, as-Suyuthi dan yang lain-lain)
Dalam riwayat yang lain oleh Yazid Ibn Ruman maula sahabat Zubair bin al-Awwam, beliau mengatakan bahawa masyarakat (Madinah) di zaman Omar melakukan qiyam Ramadan sebanyak 23 rakaat. Yazid Ibn Ruman merupakan seorang ahli al-Quran di Madinah yang dipercayai. (Riwayat Malik, al-Firyabi, Ibn Nasr dan al-Baihaqi)
Berhubung dengan solat tarawih 11 rakaat dan 23 rakaat yang berlaku di zaman Omar al-Khattab, al-Tharthusi (451-520 H) berkata, "Para sahabat kami (Malikiyah) menjawab dengan jawapan yang benar yang boleh menyatukan kesemua riwayat. Mereka berkata, ‘Mungkin Omar di peringkat awalnya memerintahkan agar mereka melakukan 11 rakaat dengan bacaan yang amat panjang. Apabila masyarakat tidak lagi kuat untuk melakukannya, Omar memerintahkan agar dilakukan 23 rakaat demi meringankan lamanya bacaan'..."
Terdapat juga riwayat yang menunjukkan bahawa solat tarawih 20 + 3 juga dilakukan di Mekah pada zaman selepas Omar al-Khattab. Imam Atha' ibn Abi Rabah maula Quraisy, (lahir di era pemerintahan Uthman bin Affan dan pernah menjadi mufti Mekah) berkata, "Saya telah mendapati orang-orang (Mekah) pada malam Ramadan bersolat 20 rakaat dan 3 rakaat witir". (Fathul Bari 4/235)

Tarawih 36 Rakaat dan 3 Witir

Berhubung dengan ini Imam Nafi' al-Qurasyi meriwayatkan, "Saya mendapati orang-orang (Madinah) bersolat pada bulan Ramadan 36 rakaat dan berwitir 3 rakaat." (al-Hawadits 141; al-Hawi 1/415)
Daud Ibn Qais pula berkata, "Saya mendapati orang-orang di Madinah pada masa pemerintahan Aban ibn Uthman ibn Affan al-Umawi (iaitu Amir Madinah, wafat pada tahun 105 H) dan di era pemerintahan Khalifah Omar Abdul Aziz melakukan qiyam Ramadan sebanyak 36 rakaat ditambah dengan 3 witir." (Fathul Bari 4/253)
Imam Syafie pernah berkata, "Saya menjumpai orang-orang di Mekah bersolat 23 rakaat dan saya melihat penduduk Madinah bersolat 39 rakaat dan tidak ada masalah sedikit pun
tentang hal itu." (Sunan Tirmizi 151; Fath al-Aziz 4/266; Fathul Bari 4/23)
Jika dihimpunkan pendapat para ulama berhubung isu ini terdapat perbezaan pendapat yang cukup banyak, antaranya:
1- Sebelas rakaat (8 + 3 witir), mengikut riwayat Malik dan Said bin Mansur.
2- Tiga belas rakaat (2 rakaat ringan + 8 + 3 witir), mengikut riwayat Ibn Nasr dan Ibn Ishaq, atau (8 + 5) menurut riwayat Muslim.
3- Dua puluh satu rakaat (20 + 1), mengikut riwayat Abdul Razzaq.
4- Dua puluh tiga rakaat (20 + 3), mengikut riwayat Malik, Ibn Nasr dan al-Baihaqi. Inilah pegangan dalam mazhab Abu Hanifah, Syafie, at-Thauri, Ahmad, Abu Daud dan Ibn Mubarak.
5- Tiga puluh sembilan rakaat (36 + 3) atau (38 + 1), mengikut mazhab Maliki.
6- Empat puluh satu rakaat (38 + 3) atau (36 +5), mengikut riwayat Ibn Nasr dari kesaksian Salih Mawla al-Tau'amah yang disebutkan dalam al-Mughni 2/167.
7- Empat puluh sembilan rakaat (40 + 9). 40 rakaat tanpa witir adalah riwayat dari al-Aswad Ibn Yazid.
8- Tiga puluh empat rakaat tanpa witir, ialah amalan di Basrah, Iraq.
9- Dua puluh empat rakaat tanpa witir, mengikut Said bin Jubair.

Bagaimana Ulama Menilai Perbezaan Ini

Imam Ibn Hibban (meninggal tahun 354 H) berkata, "Sesungguhnya tarawih itu pada mulanya adalah 11 rakaat dengan bacaan yang sangat panjang sehingga memberatkan mereka. Kemudian mereka meringankan bacaan dan menambah bilangan rakaatnya menjadi 23 rakaat dengan bacaan yang sedang. Setelah itu mereka meringankan lagi bacaan dan menjadikan tarawih 36 rakaat tanpa witir." (Fiqhus Sunnah, 1/174)
Imam al-Subki berkata, "Tarawih adalah termasuk nawafil (perkara sunat). Terserah kepada masing-masing, sama ada ingin bersolat sedikit atau banyak. Boleh jadi mereka terkadang memilih bacaan panjang dengan bilangan rakaat yang sedikit, iaitu 11 rakaat. Terkadang mereka memilih bilangan rakaat yang banyak, iaitu 20 rakaat, dengan bacaan yang panjang, lalu amalan ini terus berjalan." (Al-Hawi, 1/417)
Imam Ibn Taimiyah pula berkata, "(Seseorang) boleh bersolat tarawih 20 rakaat sebagaimana yang masyhur dalam mazhab Ahmad dan Syafie. Boleh juga bersolat 36 rakaat sebagaimana yang ada dalam mazhab Malik. Boleh bersolat 11 rakaat atau 13 rakaat. Kesemuanya adalah baik. Banyaknya jumlah rakaat atau sedikitnya bergantung kepada lama atau pendeknya bacaan." Beliau juga berkata, "Yang paling utama ialah perbezaan ini adalah kerana mengambil kira perbezaan keadaan orang yang solat. Jika mereka kuat mereka boleh melakukan 10 rakaat ditambah dengan 3 rakaat witir sebagaimana yang diperbuat oleh Rasul di bulan-bulan Ramadan dan di luarnya, maka inilah yang lebih utama. Jika mereka mampu mereka boleh melakukan 20 rakaat, maka ini adalah afdal dan inilah yang dilakukan oleh kebanyakan kaum Muslimin, karena ia adalah pertengahan antara 10 dan 40. Dan jika ia seseorang bersolat dengan 40 rakaat, maka itu pun boleh, atau dengan yang lainnya ia juga diizinkan. Barang siapa menyangka bahawa qiyam Ramadhan itu terdiri dari bilangan tertentu, tidak boleh lebih dan tidak boleh kurang, maka dia telah salah." (Majmuk al-Fatawa 23/113; al-Ijabat al-Bahiyyah 22; Durus Ramadhan 48)
Hal ini dipersetujui oleh al-Hafiz Ibn Hajar. Beliau berkata, "Hal tersebut dapat difahami sebagai variasi sesuai dengan situasi serta keadaan manusia. Kadang-kadang yang sesuai ialah 11 rakaat, atau 21, atau 23 rakaat, bergantung pada persiapan dan kesanggupan mereka. Kalau dilakukan 11 rakaat, mereka boleh memanjangkan bacaan... Jika 23 rakaat, mereka boleh meringankan bacaan supaya tidak membebankan jemaah." (Fathul Bari 4/253)
Syeikh Abdul Aziz Ibn Bazz merumuskan pandangan-pandangan ini dengan berkata, "Antara perkara yang menjadi kesamaran bagi sebahagian orang ialah berhubung solat tarawih Sebahagian mereka mengira bahawa tarawih tidak boleh kurang daripada 20 rakaat. Sebahagian yang lain mengira bahawa tarawih tidak boleh lebih daripada 11 rakaat atau 13 rakaat. Kesemua ini semua adalah persangkaan yang tidak tepat, bahkan salah serta bertentangan dengan dalil. Hadis-hadis sahih daripada Rasulullah menunjukkan solat malam itu adalah muwassa' (iaitu fleksibel)... Bahkan telah sahih daripada Nabi bahawa baginda bersolat malam 11 rakaat, terkadang 13 rakaat, terkadang lebih sedikit daripada itu dalam Ramadan atau di luar Ramadan. Ketika ditanya tentang sifat solat malam, baginda menjelaskan: Dua-dua rakaat dan apabila salah seorang daripada kamu khawatir akan terlajak memasuki waktu subuh, maka bersolatlah satu rakaat witir sebagai penutup. (Hadis ini diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim)....
Justeru pada zaman Omar solat dilakukan 23 rakaat dan pada waktu yang lain dilakukan 11 rakaat. Kesemua itu adalah sahih daripada Omar dan para sahabat di zamannya. Dan sebahagian ulama salaf bersolat tarawih sebanyak 36 rakaat ditambah dengan witir 3 rakaat. Sebahagian yang lain bersolat sebanyak 41 rakaat. Semua ini dikisahkan oleh Syeikh al-Islam Ibn Taimiyah dan ulama yang lain.... Barang siapa merenung sunah Nabi dia pasti mengetahui, bahawa yang paling afdal ialah bersolat sebanyak 11 rakaat atau 13 rakaat sama ada di bulan Ramadan atau di bulan-bulan yang lain. Hal ini disebabkan ia sesuai dengan perbuatan Nabi dan itulah kebiasaannya di samping ia adalah lebih ringan bagi jemaah dan lebih dekat kepada khusyuk' dan tamakninah. Namun, barang siapa menambah (rakaat) maka tidak mengapa baginya dan tidak makruh". (Al-Ijabat al-Bahiyyah 17-18; Fatawa Lajnah Daimah 7/194-198)
Jelas sekali para ulama berlapang dada berdepan perbezaan pendapat berhubung solat tarawih ini. Mereka tidak mengutuk antara satu sama lain sebaliknya mencari satu jalan tengah yang dapat meletakkan kepelbagaian ini pada perspektifnya yang betul di bawah sinaran Sunah.

Kesimpulan

Bulan Ramadan merupakan bulan keberkatan dan bukannya bulan pertengkaran. Ia adalah bulan ibadat dan bukannya bulan berdebat dan mengumpat. Umat Islam sepatutnya menggunakan Ramadan untuk mempertingkatkan pahala bukannya dosa.
Tarawih merupakan amalan sunat yang istimewa di musim Ramadan. Agama Islam menuntut umatnya melaksanakan ibadah ini sebaik mungkin mengikut kemampuan masing-masing. Jika jumlah rakaat tarawih yang dilakukan seseorang berbeza dengan orang lain, dia sepatutnya tidak cepat menghukumkan orang lain sebagai salah atau ahli bidaah. Ulama sendiri berpendapat bahawa Sunah fleksibel tentang jumlah rakaat bagi solat tarawih justeru bersikap keras tentangnya adalah menyalahi Sunah. Apatah lagi di Malaysia, jumlah rakaat yang sering kali dipopularkan ialah (8 + 3) dan (20 + 3). Kedua-dua amalan ini mempunyai sumber-sumbernya yang sahih yang perlu dihormati.

Walau bagaimanapun kita mengakui bahawa solat tarawih yang lebih utama adalah yang sesuai dengan Sunah Nabi, iaitu berjumlah 11 rakaat. Hadis-hadis menunjukkan Rasulullah telah melakukan dan mengimami solat tarawih sebanyak sebelas rakaat. Dalilnya ialah jawapan Aisyah (ketika ditanya oleh Abu Salamah Abdul Rahman berhubung solat Nabi khusus di malam Ramadan), iaitu, "Sesungguhnya baginda tidak pernah menambah pada bulan Ramadan atau pada bulan yang lainnya. lebih daripada sebelas rakaat." (Bukhari-Muslim)

Juga berpandukan hadis Jabir bin Abdullah yang berkata, "Rasulullah solat dengan kami pada bulan Ramadan delapan rakaat dan witir. Ketika malam berikutnya kami berkumpul di masjid dengan harapan beliau solat dengan kami dan kami terus berada di masjid sehingga pagi, kemudian kami bertanya, "Ya Rasulullah, malam tadi kami berkumpul di masjid dengan harapan (tuan) bersolat bersama kami." Baginda bersabda, "Sesungguhnya aku khawatir ia diwajibkan ke atas kamu." (Riwayat Tabrani, Ibn Hibban dan Ibn Khuzaimah, dihasankan oleh Albani)
Nabi juga memperakui solat berjemaah delapan rakaat yang dilakukan oleh sahabat di malam Ramadan. Perakuan ini menjadi Sunah untuk diikuti. Ubai bin Kaab pernah berkata, "Ya Rasulullah, ada sesuatu yang aku lakukan malam tadi (Ramadan). Baginda bertanya, ‘Apa itu wahai Ubai?' Ubai menjawab, ‘Kaum wanita di rumahku berkata: Sesungguhnya kami tidak (pandai) membaca al-Quran. Bagaimana kalau kami solat bersamamu? Maka aku bersolat dengan mereka sebanyak lapan rakaat dan (kemudian) berwitir'. Maka hal itu menjadi sunah yang diredai. Baginda tidak berkata apa-apa." (Riwayat Abu Ya'la, Tabrani dan Ibn Nasir. Di hasankan oleh al-Haithami dan Albani)

Tambahan daripada itu, di zaman khalifah Omar al-Khattab riwayat yang paling sahih menunjukkan bahawa tarawih dilakukan sebanyak sebelas rakaat. Saib bin Yazid berkata, "Omar mengarahkan Ubai bin Kaab dan Tamim Ad-Dari mengimami solat tarawih pada bulan Ramadan dengan sebelas rakaat. Maka dibacanya ratusan ayat sehingga kami bersandar pada tongkat karena sangat lamanya berdiri. Maka kami tidak pulang dari tarawih melainkan ketika menghampiri fajar." (Imam Suyuthi dan Subki menilai riwayat ini sebagai tersangat sahih. Albani menilai riwayat ini sebagai sangat sahih)

Justeru Imam Malik berkata, "Yang saya pilih untuk diri saya untuk qiyam Ramadan ialah solat yang diperintahkan oleh Omar, iaitu 11 rakaat, dan itulah (cara) solat Nabi. 11 rakaat adalah dekat dengan 13 rakaat." (al-Hawadith 141)

Namun bersikap fanatik dengan 11 rakaat adalah dilarang kerana terdapat riwayat-riwayat lain yang sahih berhubung bilangan rakaat solat tarawih yang melebihi 11 rakaat dilakukan di era sahabat-sahabat Nabi

Benarlah Syeikh Abdul Aziz Ibn Bazz ketika beliau berkata, "Antara perkara yang menjadi kesamaran bagi sebahagian orang ialah berhubung solat tarawih Sebahagian mereka mengira bahawa tarawih tidak boleh kurang daripada 20 rakaat. Sebahagian yang lain mengira bahawa tarawih tidak boleh lebih daripada 11 rakaat atau 13 rakaat. Kesemua ini semua adalah persangkaan yang tidak tepat, bahkan salah serta bertentangan dengan dalil." (Al-Ijabat al-Bahiyyah 17-18; Fatawa Lajnah Daimah 7/194-198)

Sudah pasti perpaduan umat dan bukannya perpecahan perlu diutamakan berdepan isu-isu ranting seperti ini. Akhirnya yang dicari dalam sesebuah solat ialah keikhlasan, kekhusyukan, tamakninah dan keredaan Ilahi. Wassalam.

Rujukan Utama:
1- Shalat Tarawih Nabi & Salafushshalih, Abu Hamzah al-Sanuwi (30 Okt. 2004), nukilan dariamza majalah As-Sunnah 07/VII/1424 H.
2- At-Tamhid, lbn Abdil Barr, tahqiq Muhammad Abdul Qadir Atha, Maktabah Abbas Ahmad Al-Bazz, Mekkah.
3- Al-Hawadits Wal Bida', Abu Bakar At-Tharthusi, tahqiq Abdul Majid Turki, Darul Gharb Al-Islami.
4- Al-Hawi Li Al-Fatawa, As-Suyuthi, Darul Fikr, Beirut.
5- Solat At-Tarawih, Albani, Al-Maktab Al-Islami, Beirut.
6- Fatwa Lajnah Daimah, tartib Ahmad Ad-Duwaisi, tartib Adil Al-Furaidan.
7- Al-Ijabat Al-Bahiyyah, Al-Jibrin, I'dad dan takhrij oleh Saad As-Sa'dan, Darul Ashimah, Riyadh.
8- Durus Ramadhan, Salman Al-Audah, Darul Wathan, Riyadh.
9- Majmuk Fatawa, Ibn Taimiyah.
10- Fiqhus Sunnah, Sayyid Sabiq, Darul Fikr, Beirut.

Sumber dari http://www.mindasuper.com/ oleh Dr Danial Zainal Abidin

Tips Individu Berjaya

Tips Individu Berjaya

Firman Allah SWT (bermaksud):
[23.1] Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman,
[23.2] Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya;
[23.3] Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia;
[23.4] Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu);
[23.5] Dan mereka yang menjaga kemaluannya,
[23.6] Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela: -
[23.7] Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas;
[23.8] Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya;
[23.9] Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya;
[23.10] Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi (syurga).
(Surah al-Mukminun)

Sifat Pertama:Mendirikan sembahyang dengan khusyuk.Teknik perlaksanaan:
- Merasakan diri bertemu dan menghadap Allah SWT dalam munajat.
- Berusaha untuk fokus terhadap pengertian ayat-ayat, zikir-zikir dan doa-doa yang dibaca dalam perbuatan solat.
- Cuba mengelakkan sebarang lintasan atau was-was yang tidak termasuk dalam solat.
- Memintas ganguan fikiran dengan mengucap isti‘azah (membaca a‘uzibillah) dan menghembus dengan perlahan ke arah kira sebanyak tiga kali.
- Membataskan pergerakkan anggota badan tanpa hajat.
- Melakukan perbuatan solat dengan tenteram.- Menumpukan penglihatan ke tempat sujud secara berterusan.
- Memilih tempat solat yang jauh daripada sebarang gangguan.

Sifat Kedua:Menjauhkan perkataan dan perbuatan yang sia-sia.
Teknik perlaksanaan:
- Memahami kepentingan menjaga perkara tersebut.
- Mengawal diri untuk berbicara.
- Mengingati bahawa segala yang dibicarakan bahawa ia dirakam secara nyata dan ghaib.
- Berdiam ketika perlu.
- Berfikir sebelum berbicara mengenai kandungan, teknik dan waktunya yang sesuai.
- Mengetahui cara bergurau dengan seseorang tanpa melakukan penghinaan perkara batil.
- Cuba mengubah topik orang yang berbicara kepada perkara berfaedah secara berlembut.
- Menggunakan kebijaksanaan untuk berpaling daripada perkara yang sia-sia yang dilakukan oleh seseorang terhadap kita.
- Memilih perkara yang dipaparkan di dalam media penyampaian (telivisyen, radio, surat akhbar, majalah buku dan lain-lain).
- Jika berlaku suatu perkara yang sia-sia, hendaklah beristighfar kerana merasakan kesan negatifnya.

Sifat Ketiga: Membersihkan harta dengan menunaikan zakat.
Teknik perlaksanaan:
- Memberikan perhatian terhadap hal-ehwal orang ramai secara umum dan khusus.
- Mendapatkan bantuan seseorang yang dikenali ketika berlaku masalah.
- Bersegera melakukan perkara yang mampu untuk menolong orang yang memerlukan.- Membantu secara sukarela tanpa diminta.
- Meraikan perasaan orang yang meminta bantuan dengan tidak menyusahkan atau memalukannya.
- Memberikan bantuan mengikut keutamaan dalam tanggungjawab terhadap individu dan mengikut situasi.
- Menunjukkan kesungguhan ketika mengeluarkan zakat.
- Memastikan zakat diagihkan kepada orang yang benar-benar berhak.
- Menghulurkan sedekah secara sukarela, bukan berpada dengan zakat yang wajib.- Mengikhlaskan niat untuk Allah SWT.

Sifat Keempat:Menjaga kemaluan (kehormatan).
Teknik perlaksanaan:
- Menundukkan pandangan daripadamelihat aurat yang diharamkan.
- Memelihara pendengaran daripada mendengar perkara keji dan perkataan lucah.
- Menahan diri dengan menjaga kesucian daripada bercumbu-cumbuan dengan wanita.
- Mengelakkan berdua-duan dengan wanita di tempat sunyi, tanpa ditemani mahramnya.
- Mengelakkan diri jika tidak terdesak daripada berada di tempat berlaku percampuran antara golongan lelaki dan wanita yang berhias secara melampau.
- Mengawal fikiran supaya terarah kepada perkara yang berfaedah supaya tidak tenggelam di dalam khayalan seks.
- Berkahwin untuk melakukan hubungan seksual dan menjaga kesucian.
- Jika tiada kemampuan untuk berkahwin, hendaklah memperkukuhkan keazaman di samping berpuasa, bersukan atau lain-lain aktiviti yang berfaedah.

Sifat Kelima: Menjaga amanah.
Teknik perlaksanaan:
- Pengkhianatan bukanlah pengganti kepada amanah kerana ia memudharatkan agama dan kehidupan manusia.
- Menerima amanah secara bebas sebagai suatu nilai kerana memahami kepentingan dan kemestiannya.
- Merasakan bahagia kerana memilih amanah, meskipun orang lain tidak amanah.
- Mengistiharkan berpegang dengan amanah tanpa sikap berpura-pura atau untuk suatu kepentingan peribadi.
- Menzahirkan nilai amanah melalui perlaksanaan yang telus.
- Melaksanakan tuntutan amanah secara berterusan dalam pelbagai situasi.

Perkara-perkara tuntutan amanah:
- Perkara fardhu dalam agama.
- Penempatan orang-orang Islam.
- Anggota badan.
- Waktu.
- Ilmu.
- Harta.
- Barang titipan.
- Rahsia orang lain.
- Tugas dan jawatan.
- Perkara yang diminta untuk dibincangkan.

Sifat Keenam: Setia pada janji.
Teknik perlaksanaan:
- Memungkiri janji bukanlah pengganti kepada menepati kerana ia memudharatkan.
- Menepati janji secara bebas sebagai suatu nilai kerana memahami kepentingan dan kemestiannya.
- Merasakan bahagia kerana memilih untuk menepati janji, meskipun orang lain tidak tepati janji.
- Mengistiharkan berpegang dengan janji tanpa sikap berpura-pura atau untuk suatu kepentingan peribadi.
- Menzahirkan nilai kesetian melalui perlaksanaan yang telus.
- Melaksanakan tuntutan janji secara berterusan dalam pelbagai situasi.

Sifat Ketujuh: Tetap memelihara sembahyang.
Teknik perlaksanaan:
- Merasakan bahawa memelihara waktu solat adalah penting.
- Tahu menentukan waktu solat ketika musafir dan hadir.
- Takbir yang paling afdhal adalah pada awal waktu.
- Menyusun aktiviti harian dengan tidak mengabaikan waktu solat.
- Mengqadha solat yang tertinggal dengan secara tanpa bertangguh.